Impacto profundo: o valor social pode salvar a arqueologia da extinção?

Como afirma o código de conduta do CIFA, 'uma compreensão mais completa do passado fornecida pela arqueologia faz parte do patrimônio comum da sociedade e deve estar disponível para todos'. Então, como podemos garantir que a arqueologia seja acessível ao maior número possível de pessoas? Lisa Westcott Wilkins considera o futuro do nosso campo.

Em 7 de julho de 2012, os olhos do mundo estavam voltados para Londres em antecipação ao início dos Jogos Olímpicos e Paraolímpicos. A pouco mais de 160 quilômetros ao norte, porém, meus olhos viram uma gigantesca réplica em tamanho natural do castelo inflável de Stonehenge, manchada com os corpos suados e caídos de um muito vermelho Francis Pryor e vários membros da equipe DigVentures tentando pegar sua respiração após uma hora de saltos vigorosos entre os trilitos infláveis.

Este momento improvável, sonhado pelo artista e 'instigador de intervenções sociais' Jeremy Deller, foi um dos eventos emblemáticos do festival de artes públicas da Olimpíada Cultural de Londres 2012. Sua instalação em Flag Fen, um local da Idade do Bronze nos arredores de Peterborough, serviu como celebração de lançamento para Flag Fen Lives, a escavação inaugural da DigVentures e a primeira escavação arqueológica com financiamento coletivo bem-sucedida do mundo.

DigVentures apareceu na CA várias vezes (consulte CA 302 e notícias em CA 266, 351, 357 e 383), cobrindo escavações de assinaturas e descobertas de estrelas, bem como artigos que traçam o perfil de nossos projetos de inovação digital, eventos de participação híbrida, atividades de ciência cidadã , e metodologia de avaliação de impacto sob medida para arqueologia. Para esta edição especial da Current Archaeology, fomos convidados a olhar para trás, bem como para o futuro, para fazer previsões sobre o futuro da arqueologia através das lentes do trabalho de DV.

Comece quando estiver preparado

De volta a 2012 e ao saltitante Stonehenge. Muito do que Deller disse sobre 'Sacrilege' na época também poderia ser aplicado ao novo modelo de crowdfunding para arqueologia que DV introduziu em Flag Fen: 'Muito do meu trabalho olha para a história, às vezes de uma forma muito séria e intensa. maneira, caso contrário, de uma forma muito divertida, e isso é obviamente o mais divertido possível', disse Deller no vídeo dos bastidores da criação da peça, continuando: 'De certa forma, foi feito para neutralizar o que eu senti foi a pomposidade do esporte e das Olimpíadas... então pensei, vamos fazer algo sobre a Grã-Bretanha que mostre que temos senso de humor sobre nossa história e estamos dispostos a... nos divertir com nossa história e identidade.'

Este último ponto é muito saliente, especialmente olhando para os eventos mais recentes que levaram à derrubada da estátua do comerciante e comerciante de escravos transatlântico Edward Colston em Bristol, o furor contínuo em torno das conversas sobre 'guerras culturais' e o diálogo em torno descolonização e onde o dinheiro obtido com a extração e extorsão financiou instituições culturais. Existe uma emoção intensa e pessoal embutida em nossa experiência coletiva do passado, e é isso que está no cerne do fascínio do público pela arqueologia. O nosso impulso em 2012 foi explorar esses sentimentos e introduzir um sentido de alegria, diversão e libertação no processo da arqueologia, combinando-o com o rigor técnico e científico. O modelo operacional criativo da DV aproveitou esse interesse inato no passado, financiando pesquisas e combatendo simultaneamente a inacessibilidade estrutural, o elitismo e a prática excludente.

Descrito de forma variada como crowdsourcing, ciência cidadã, inteligência coletiva e economia colaborativa ou compartilhada, o trabalho de DV existe no local onde movimentos tão díspares como #metoo e alt-right floresceram como resultado da diminuição da confiança nas organizações tradicionais de porteiros, caracterizados pelos autores e ativistas Henry Timms e Jeremy Heimans (em New Power, 2018) como 'novo e velho poder'. Como devemos, como arqueólogos profissionais, nos envolver com essas profundas mudanças sociais?

No centro desta abordagem está uma proposta simples: ao permitir que pessoas de todos os tipos e origens trabalhem juntas, muitas vezes com a ajuda da tecnologia, podemos mobilizar uma gama mais ampla de informações, ideias e percepções para aprimorar a contribuição da arqueologia para a sociedade. . O valor dessa abordagem é que ela se concentra na diferença entre problemas técnicos e desafios adaptativos. Considerando que os problemas técnicos são geralmente bem compreendidos e têm soluções conhecidas – geralmente exigindo mais especialistas e recursos profissionais – os desafios adaptativos são menos claros e exigem novo aprendizado para serem compreendidos e abordados.